厦门工学院“抗疫长假系列阅读推荐”第八辑 | 《美学散步》

  

 亲

 

亲爱的同学们：        

我们相信，这个假期，大家因为疫情而宅家，必然有着非常复杂的心理感受。不断增长的确诊病例，不幸染病去世的远近同胞，越来越严厉的行动管控，一批又一批慷慨赴难的军人和医务人员等等，我们为之焦虑，为之悲伤，为之无奈，更为之敬仰。我们的心灵受到种种的撞击。

    因此，我们今天为大家推送了苏轼的短篇散文《喜雨亭记》，看看一个有着“泛爱”情怀的古代仁者如何为久旱不雨而与民同忧，又如何在天雨沛然时与民共喜。

    我们还推送给大家辛弃疾的词【太常引】《建康中秋夜为吕叔潜赋》，请大家品味著名的豪放词人如何希望分裂的中原早日恢复，“乘风好去，长空万里，直下看山河。”

    我们推荐的《美学散步》一书，则是当代著名美学家宗白华先生的代表作 ，大家抽空读读，体味体味这位美学家用通俗而精美的语言写出的关于绘画之美、雕塑之美、书法之美、诗歌之美的美文，舒散一下我们内心的焦虑。 

    我们还推送了书法、绘画、音乐作品，希望与大家共同欣赏。  疫情正在向好的方向变化，我们期待着疫情早日在神州大地消除，期待着早日回到安宁而自由的生活。

我们更希望通过这次疫情，想一想什么是志士仁人；想一想我们应该建立怎样的人格精神。

 

 

 

 

 

之一

今日一书

 

宗白华《美学散步》

推荐理由

宗白华先生是现代中国的美学泰斗。其美学著述抒情，艺术，充满着中国古典的诗情画意，融老庄哲学、屈骚传统、柳宗和儒学于一体，从一丘一壑、一花一鸟中发现无限，于方寸间体现广阔之天地，处处透露出诗人的敏锐和近代人的感受，牢牢地且又直观地把握了中国美学的精英和灵魂。

    

内容简介

书中创见颇多，在此书中，作者从德国康德形式美学关于审美规定性的观点出发，对审美和艺术的本质从知情意的三分法角度作了揭示。他认为，美是介于真和善之间的一种活动。

首先突出了美的独立价值，它是以表现人格境界和深层的情感意蕴的心理层次，但是他又与真和善有着天然的联系，从左邻“宗教”获得深厚热情的灌注，又从它的右邻“哲学”获得深隽的人生智慧和宇宙观念，使它能执行“人生批评”。既突出了它的超越性，又强调了它的责任性。同时，作者又从心灵创造的层面去闸释意境这一中国传统美学范畴的意义，开掘出了中国传统美学中意境论的最有价值的东西。为了突出意境之中的最深层的意蕴，强调中国意境论是在禅宗思想影响下形成的，用禅境来补充说明中国古代艺术意境论的卓绝。他认为中国意境论的哲学依据离不开庄子，他在论述意境结构时，用了“道”、“舞”、“空白”三个层次，他认为庄子奠定了意境的哲学意蕴，禅宗在老庄思想的基础之上进行升华的。此外，宗白华还将艺术意境与人格修养结合起来考察。他通过审美意境分析，反观中华民族的心灵历史，构建新的审美心灵和人格精神的宗旨。

今日一文

 

《喜雨亭记》
苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

 

译文

 

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 　　我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 　　既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

 

赏析

 

文章在用词上十分突出。一、排比句多。例如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《喜雨亭记》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。

之二

今日影视

 

本辑为大家推荐的是韩国电影《和声》。这是一部充满爱与感动的治愈型影片。 

  

女犯人贞慧（金允珍 饰）在狱中生下儿子珉宇，小珉宇就像上帝派来的小天使，让这些和贞慧一样曾犯下罪过的女人在围墙之内品味久违的温情。一次慰问演出让贞慧萌生了在监狱里组建合唱团的想法，可是贞慧不仅五音不全，而且完全没有相关经验。

 

小珉宇满18个月后将被领养，为了得到在领养之前与儿子一起外出的机会，贞慧决定无论组建合唱团有多困难都要坚持下去。在众多善良狱友的帮助下，合唱团终于小聚规模，然而令贞慧没想到的是，一起与儿子外出的日子也是与儿子的离别之日。合唱团就像一个幸福的大家庭，它不仅带给那些失去自由的犯人们欢乐，而且也在逐渐弥合曾经的苦难记忆留在他们内心的伤痛。 

 

就用这部影片来一扫疫情带来的阴霾，唤醒大家心中的温暖，拥抱美好的春天。
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之三

今日诗书画

 

 

1诗歌

 

 

 

 

【太常引】《建康中秋夜为吕叔潜赋》辛弃疾

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

 

释义

一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥白发日增、好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，万里长空俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。

   

2书法

 

 

 

《淡墨秋山诗帖》  米芾（北宋）    
纸本行书， 29.1X31.9cm ，北京故宫博物院藏。       释文：淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。       米芾《淡墨秋山诗帖》自作七绝一首，运笔如刷，笔力雄健，使转灵动，结字端妍，结态造势宽展肥美，精神饱满，无款印。当为米芾中年书法之精品。此帖流传有绪，历代著录于《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》，刻入《三希堂法帖》。现藏于北京故宫博物院。本幅钤有清代安岐及乾隆、嘉庆内府鉴藏印多方。收入清宫旧藏《米芾诗牍册》。      米芾（1051-1107），北宋书画家。宋徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎，人称米南宫，因举止“癫狂”，人称米颠。能诗文，擅书画，精鉴别，行、草书得力于王献之，用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。

3绘画

 

 

 

《静物》 塞尚（法国）    

   

从《静物》可以看出，塞尚的探索精神和画风特色。在这幅画中，整体关系犹如一张网络，所有物象在网络上各得其所，任何细节和局部似乎都不可随意挪动，否则，整个结构便会失去平衡。        

在塞尚的《静物》作品中，苹果常常成为他写生的“静物”，几枚苹果凌乱地放在铺着台布的桌子或者果盘里，是一幅特别有意味的画面。当塞尚的静物苹果出现时，西方美术界为之震惊。这是只没有政治，没有所谓思想，没有雄心壮志，不急不躁，不会故作深沉的苹果，它清新芬芳、真实可触，忠实于自己的自然属性，安静而光泽。

 

之四

今日一歌

 

北京交响乐团，指挥：谭利华 小提琴：吕思清

 

《阳光照耀着塔什库尔干》取材于新疆塔吉克民族的音乐素材。具有浓厚的民族风情，“纵情高歌”展现了辽阔美丽的草原风光和牧民们骑在马上弹琴高歌的情景；“热烈欢舞”充分发挥了复杂多变敏捷灵活的技巧，表现了塔吉克人民欢腾的舞蹈的场面。

 

    这首小提琴独奏曲是著名作曲家陈钢根据吐尔逊卡的尔所作歌曲《美丽的塔什库尔干》和刘富荣改编的笛子独奏曲改编，完成于1976年。其中应用了新疆塔吉克族的音乐素材，并吸收了中国民间器乐曲的演奏手法，增二度和装饰半音的进行、模仿冬不拉的四音和弦的拨奏和感情奔放的华彩乐段，构成了这首乐曲的特殊风格。