为深化先秦思想史研究，拓展诸子学说教学视野，2026年1月15日至16日，我院特邀中山大学哲学系张永义教授以“儒墨之争”为题，举行为期两天的传统文化元典专题学习活动。学院全体教职工参与，围绕儒墨两家思想的互动脉络与历史回响展开深入研讨。

首日讲学中，张永义教授从《韩非子·显学》“世之显学，儒墨也”切入，系统梳理儒墨并起的历史背景与根本分歧。他指出，墨子原学儒而后自立，其“背周道而用夏政”标志着与儒家分途。随后，张教授重点剖析两家在“亲亲与兼爱”“厚葬与薄葬”“义利之辨”“鬼神观”及“天命论”五大核心议题上的对立，生动还原了战国时期百家思想争鸣的立体思想图景。

在此基础上，张教授进一步聚焦墨家对儒墨思想的交锋与回应：墨家直指儒家“繁饰礼乐”“久丧伪哀”；儒家则从孟子斥兼爱为“无父”，到荀子批判墨家“蔽于用而不知文”，形成了义理内核与礼制层面的深度对话。通过解读《孟子》《荀子》相关文本，张教授揭示了儒家如何在论争中深化自身理论建构。

次日讲学聚焦儒墨思想在历史延续与后世诠释。张教授梳理了从唐代以来的儒墨思想对话的学术脉络：唐代韩愈提出“孔墨相用”，宋代二程以“理一分殊”辨析《西铭》与兼爱之异，清代汪中为墨子辩护，晚近学者将墨学与西学相比附。这一系列梳理，清晰呈现了墨家思想在不同历史时期的多元诠释与接受历程。

交流研讨环节，教师们围绕“杨墨关系”“墨家‘利’的指向”“墨家是否融于儒家”等议题展开深入探讨。张教授指出，墨家是否于汉初“合流”于儒仍为学术公案，而墨家强调“兴天下之利”的实践精神，与儒家重义轻理路的差异，仍对今日思考传统文化多元构成具有启发意义。

本次专题学习通过“历史梳理+经典文本对读”的方式，清晰勾勒出儒墨之争的学术演进线索，为学院师生理解早期中国思想的内在张力与对话传统提供了系统性视角。下一步，学院将持续推动传统文化元典经典议题的研习，不断深化传统思想资源的当代转化，助力学科教学与学术研究的创新发展。

   供稿｜刘健聪  杨家辉

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