前 言
书籍是穿透时光的窗，亦是照见世界的镜。在快节奏的生：生活里，一本好书能为灵魂留白——或是用故事叩击心门，让我们在他人的命运里照见自己；或是以哲思拨开迷雾，在字里行间寻的认知的光；抑或是借文字丈量天地，于方寸之间遍览山河 。翻开书页，让文字成为彼此的桥，通往更辽阔的精神宇宙。
理想国（Πολιτεια）是柏拉图的一部鸿篇巨制，在西方哲学史上具有极为重要的地位，译林社称其为“西方哲学的源头”，罗素也在《西方哲学史》里专门用了一章来叙述这事，题为“柏拉图的乌托邦”，称《理想国》为西哲的祖宗并不为过，因为前苏格拉底哲学家，包括苏格拉底在内的故事一是靠流传的残篇，二是靠柏拉图那几篇转述的名篇得以保存下来，而理想国便是其中一篇格局最为宏大的著作，全书以苏格拉底到港口游览开始，被人拦住带回家，展开一番庞大体系的哲学讨论，最后以厄洛斯天堂及地狱游记结束。本书以其推理和论证式的展开方式，开西哲思维之先河，影响极为久远。
柏拉图（公元前 427 年 - 公元前 347 年），原名阿里斯托勒斯，是古希腊著名哲学家，与苏格拉底、亚里士多德并称为希腊三贤，被视为西方哲学的奠基人。
柏拉图出生于雅典的一个贵族家庭，良好的家庭背景为他提供了优越的教育条件和观察政治生活的机会。他早年师从苏格拉底，苏格拉底的思想和方法对他产生了深远影响，苏格拉底被处死后，柏拉图开始了长达 12 年的游学之旅，足迹遍及西西里、意大利、埃及等地。公元前 387 年，柏拉图回到雅典，在雅典西北郊外的陶器区建立了柏拉图学园，开创柏拉图学派，在此授徒讲学并撰写哲学对话录，直至去世。
在哲学上，柏拉图以 “理念论” 著称，他认为世界由 “理念世界” 和 “现象世界” 组成，理念先于存在，是永恒不变的真实存在，而人类所感知的物质世界只是理念世界的影子或摹本。
1. 美德似乎是一种心灵的健康，美和坚强有力，而邪恶则似乎是心灵的一种疾病，丑和软弱无力。
2. 不能让荣誉、财富、权力，也不能让诗歌诱使我们漫不经心地对待正义和一切美德。
3. 儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。
4. 知识是每个人灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学习的器官就像眼睛。——整个身体不改变方向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化世界，直至它的“眼睛”得以正面观看实在，观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。
5. 如果有人说，正义就是还债，而所谓“还债”就是伤害他的敌人，帮助他的朋友。因为我们已经摆明，伤害任何人无论如何总是不正义的。
6. 不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。
柏拉图的《理想国》，像是推开了一扇通往古希腊城邦的厚重石门——字里行间跳动着苏格拉底式的思辨火花，在对正义、美德、政治与灵魂的追问中，构建起一座穿越千年的精神城邦。
正如柏拉图借苏格拉底之口所说：“不要迫使灵魂去学习它无法理解的东西，而是引导它转向——就像将眼睛从黑暗转向光明，整个灵魂必须转向这个世界，直到它能够承受观看存在的明亮与至善。”阅读《理想国》的过程，即一场“灵魂转向”的旅程——愿我们都能在思辨中挣脱偏见的枷锁，成为永远在路上的思考者。